Ритуалы инициации занимают значительное место в структуре традиционной культуры и воплощают в себе наиболее актуальные ее компоненты. Однако для современных исследований изучение ритуальной культуры является сложным в силу очевидной недостаточности эмпирического этнографического материала. В качестве попытки решения обозначенной проблемы в данной статье предлагается рассмотрение логики и специфики от- | - ражения инициационных ритуалов в письменных текстах, характерных для соответствующей культуры, прежде У всего мифологических и героико-эпических. >* В теоретической части исследования основным вопросом было вычленение характерных черт инициационных >5 ритуалов и анализ их общих схем в индоиранской традиционной культуре. В практической части были вычлене- ^ ны такие базовые мотивы ритуальных сценариев, как временная смерть и возрождение, перемещение по миро- О вой вертикали, расчленение тела, магический жар, и их отражение в индоиранской мифо-эпической культуре. 5 Материалом для этого исследования послужил широкий круг письменных индоиранских источников — от религиозных индийских и иранских текстов до нартовских сказаний народов Кавказа. Исследование показало, что ритуалы инициации находят свое отражение в широком спектре устных и письменных текстов. Доказано, что они структурируют социальную ж изнь коллектива, способствуют объединению и очищению общества. Кроме того, инициация позволяет вернуть социум во время Начала, и, погружаясь в него, человечество выходит оттуда возрожденным. При этом результаты исследования расширяют знания о путях воплощения ритуальных сценариев в доступных исследователю источниках, где они чаще всего подвергаются смысловой трансформации, сохраняя однако свои ядерные структурные компоненты без серьезных изменений.

Ключевые слова: инициация; индоиранцы; временная смерть; расчленение; магический жар; шаманизм; миф и эпос.